Ngô Thừa Ân Và Tây Du Ký

  -  

Việc xác minh hồi thứ 9 về lai định kỳ Đường Tăng là do Chu Đỉnh Thần tăng xẻ không tạo nên hồi truyện ấy hết quái lạ.




Bạn đang xem: Ngô thừa ân và tây du ký

Ngược lại, bí ẩn bao phủ nó càng tăng lên. Nếu gạt bỏ hồi thứ 9 khỏi tổng thể câu chuyện, thì lai lịch Đường Tăng một lần nữa bị khuyết.

Lai lịch Đường Tăng bị khuyết nghĩa là 4 nạn đầu tiên trong số 81 nạn của thầy trò Đường Tăng cũng không có. Câu chuyện Tây du trở buộc phải không toàn vẹn. Một câu hỏi lớn được đặt ra: Tây du ký tất cả hồi truyện nào kể xuất thân của Đường Tăng tốt không?

*

Nhân vật lịch sử Huyền Trang rời ghế lúc được thân phụ là Trần Tuệ dạy dỗ. Tranh Nhật Bản thời Kamakura

Tư liệu của Trần Hoàng Vũ

Nguồn gốc chuyện kể về Đường Tăng

Tây du ký thường được cho rằng lấy cảm hứng từ hành trình thỉnh kinh gồm thật của bên sư Huyền Trang thời Đường. Nhưng lai lịch của Đường Tam Tạng tiểu thuyết cùng Huyền Trang lịch sử hoàn toàn không giống nhau. Bốn nạn đầu tiên vào tiểu thuyết Tây du cam kết xuất hiện lần đầu vào tạp kịch của Dương Cảnh Hiền thời đơn vị Nguyên. Tạp kịch gồm 6 bổn, mỗi bổn 4 tiết. Lai lịch Đường Tăng nằm trong bổn đầu tiên. Bốn tiết của bổn ấy tương ứng với 4 nạn đầu trong danh sách.

Chuyện kể rằng bửa Phật Như Lai muốn truyền Đại tạng kim gớm sang Đông Thổ, bắt buộc đã chọn Tì Lư Già tôn giả thác sinh làm bé của Trần quang quẻ Nhị ở huyện Hoằng Nông thuộc Hải Châu, để sau này sang Tây Thiên lấy kinh. Trần quang quẻ Nhị lấy vợ họ Ân - đàn bà của đại tướng Ân Khai Sơn, thi một lần đã đỗ, được cử có tác dụng Tri phủ Hồng Châu. Lúc lên đường nhậm chức thì phu nhân tất cả mang 8 tháng. Giữa đường Trần quang quẻ Nhị bị Lưu Hồng đẩy xuống nước, rồi Lưu Hồng bắt nghiền Ân phu nhân phải theo mình đi Hồng Châu, giả có tác dụng Trần quang Nhị để nhậm chức. Long vương từng được Trần quang quẻ Nhị cứu, lại nhận được pháp chỉ của quan Âm yêu cầu đã cứu Trần quang Nhị, mang lại ở thủy phủ. Ân phu nhân sinh con vào trong ngày 15 mon 10 năm Trinh cửa hàng thứ ba. Lưu Hồng xay phải bỏ đứa trẻ xuống sông. Bởi thế Ân phu nhân viết một lá huyết thư, giắt cây trâm vàng, thả đứa trẻ trôi theo chiếc nước. Dịp đó vày chưa có tên nên vào huyết thư tạm gọi là Giang Lưu. Đứa trẻ được Đan Hà thiền sư ở miếu Kim Sơn nhận nuôi.

Xem thêm: Phim Đấu Phá Thương Khung Phần 4 ), Phim Đấu Phá Thương Khung Phần 4


Xem thêm: Tuyệt Chiêu Cách Ép Phi Phong Võ Lâm 1, Cách Ép Phi Phong Võ Lâm 1


Đến khi 18 tuổi, Đan Hà mới cho Giang Lưu biết ngọn ngành. Giang Lưu đi tìm kiếm mẹ, rồi tới chỗ ông ngoại báo tin, dẫn quân tới bắt Lưu Hồng. Long vương trả Trần quang quẻ Nhị, cả nhà đoàn viên.

Có thể thấy bài thơ ở hồi thứ 12 của Tây du ký, hồi thứ 9 giả mạo và phần tăng bổ lai lịch Đường Tăng của Chu Đỉnh Thần đều nương theo cấu trúc truyện của Dương Cảnh Hiền, cho dù có khác biệt ở vài chi tiết. Bốn tiết kịch của Dương Cảnh Hiền gồm: Nhậm chức gặp cướp, Ép mẹ bỏ con, Giang Lưu nhận thân, Bắt giặc rửa thù; tất cả thể xem là tương ứng với 4 nạn đầu. Bao gồm khác chăng là ở chỗ kiếp nạn đầu là của Trần quang đãng Nhị, không phải “Kim Thiền bị đuổi”. Trong tạp kịch, Tì Lư Già tôn giả được chọn mà không có lý vì rõ ràng.

Ngô Thừa Ân tất cả kể riêng lai lịch Đường Tăng ko ?

Về vấn đề này, ý kiến của những nhà nghiên cứu ko thống nhất nhau. Tất cả quan điểm đến rằng Tây du ký vốn không có hồi truyện dành riêng về lai lịch của Đường Tăng. Xét dung lượng các quyển vào bản rút gọn của Chu Đỉnh Thần thì mỗi quyển tương ứng với khoảng 2 - 3 hồi truyện trong tiểu thuyết Tây du ký. Lai lịch Đường Tam Tạng ở bản họ Chu được kể vào một quyển, đáng ra phải chiếm đến 2 - 3 hồi. Khả năng nguyên tác tiểu thuyết bị mất đến 2 - 3 hồi rồi được tổ chức lại là rất khó xảy ra.

Quan điểm thứ hai cho rằng trong nguyên tác Tây du ký kết vốn bao gồm nói về lai lịch Đường Tăng, nhưng từ bản cổ nhất hiện tồn là bản Thế Đức đường trở về sau đã bị thất lạc phần truyện ấy. Tây du ký kết dùng 7 hồi đầu tế bào tả lai lịch của Tôn Ngộ Không, đến hồi thứ 8 lúc Quan Âm Bồ Tát đi sang Đông Thổ, bên trên đường đi cũng lần lượt gặp Sa Tăng, bát Giới và Ngộ Không.

Sa Tăng và chén bát Giới đều lần lượt kể rõ lai lịch của mình. Ko lý nào riêng Đường Tam Tạng lại không có đoạn truyện làm sao kể rõ, mà lại chỉ được tóm lược trong một bài bác thơ. Tại sao thứ nhì nằm ở trong danh sách 81 kiếp nạn đã nói ở phần trước. Lai lịch của Đường Tăng chính là 4 nạn đầu tiên trong số 81 nạn. Ko lý nào lại bỏ 4 nạn đầu mà lại chỉ kể 77 nạn sau. Công ty nghiên cứu Lý Thời Nhân nói rằng “cố sự về việc Đường Tăng ra đời đối với việc phản ánh trọn vẹn tư tưởng và tính phương pháp của Đường Tăng nhưng nói là ko thể thiếu được”.

Từ đó có quan điểm cho rằng phần tăng bổ của Chu Đỉnh Thần bên trên thực tế là phần bị mất của Tây du ký. Nhưng điều này không thuyết phục, vì chưng lai lịch Đường Tăng vào đó thực tế chỉ có 3 nạn chứ ko phải 4 nạn. Nạn thứ nhị “đầy tháng quăng sông” đã bị viết thành phái mạnh Cực Tinh Quân hóa thành hòa thượng chùa Kim Sơn, tới gặp Ân tiểu thư với nhận lấy đứa trẻ, đưa tới chùa Kim Sơn. Làm gì có chuyện quăng sông!

Dù nói thế làm sao đi nữa, lai lịch Đường Tăng là phần truyện hết sức quan tiền trọng, vì sao cuối cùng lại không thấy có?